Klesha

Klesha (sanskrit IAST kleśa ; devanāgarī : क्लेश ; pāli : kilesa ; japonais : bonnō) signifie « souffrance, affliction[1] », « souillure[2] » ou « entrave, carcan[3] ».

Hindouisme

Dans les Yoga Sūtra

Les Yoga Sūtra[4] de Patañjali mentionnent cinq sortes d'afflictions[5] ou d'obstacles qui empêchent l'individu d'atteindre la libération (nirvana, moksha).

Ils sont par ordre de cause de souffrance :

  1. Avidyā : l'ignorance due à la prédominance du guṇa tamas.
  2. Asmitā : l'égoïsme rattaché à l'ahaṃkāra: l'ego dans l'hindouisme.
  3. Rāga : la passion, les désirs.
  4. Dvesha : l'aversion.
  5. Abhinivesha : l'attachement à l'existence, la peur de la mort.

Bouddhisme Théravada

Le Visuddhimagga distingue dix souillures de l'esprit (termes pālis)[2] :

  • la convoitise (lobha),
  • la haine, l'aversion (dosa),
  • l'égarement (moha),
  • l'orgueil (māna),
  • la spéculation (diṭṭhi),
  • le doute sceptique (vicikicchā),
  • la torpeur mentale (thīna),
  • l'agitation (uddacca),
  • l'impudeur (ahirika),
  • l'absence de crainte morale ou inconscience (anottappa).

Les trois poisons (lobha, dosa, moha) sont les racines karmiquement mauvaises (akusala-mūla) qui conduisent à dukkha.

Bouddhisme Vajrayana

Sous l’empire des obscurcissements, les cinq sagesses primordialement présentes chez les êtres animés se manifestent obscurément en l’espèce des cinq passions[6].

  • l’ignorance-stupidité en lieu de la sagesse du dharmadhatu
  • la colère en lieu de la sagesse du miroir
  • l’orgueil en lieu de la sagesse de l’équanimité
  • le désir-attachement en lieu de la sagesse du discernement
  • la jalousie en lieu de la sagesse tout-accomplissante.

Le véhicule du Vajrayana n’a pas pour objectif le renoncement ni l’éloignement de ces passions, mais leur purification et transmutation en ayant recours aux moyens habiles.

Notes et références

  1. ↑ The Sanskrit Heritage Dictionary de Gérard Huet.
  2. 1 2 Nyanatiloka, Vocabulaire pali-français des termes bouddhiques, Adyar, .
  3. ↑ Alexis Lavis, La conscience à l’épreuve de l’éveil : Lecture, commentaire et traduction du Bodhicaryāvatāra de Śāntideva, Paris, Les Éditions du Cerf, coll. « Sagesses d’Asie », , 546 p. (ISBN 978-2-204-12762-2)
  4. ↑ Ce texte sanskrit est à la base de l'école dite Sāṃkhya Yoga
  5. ↑ avidyāsmitārāgadveṣābhiniveśāḥ kleśāḥ (Y.S. II,3). Cette forme translittérée du sanskrit selon IAST est donnée par le Digital Corpus of Sanskrit de l'université de Heidelberg.
  6. ↑ Philippe Cornu, Dictionnaire encyclopédique du bouddhisme [détail des éditions], « Sagesses », p. 493–495.

Voir aussi

Articles connexes

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